"Lo primitivo no es lo mismo que lo bárbaro. Lo bárbaro ya está corrompido, lo primitivo aún no ha madurado." G. Leopardi

Thursday, 17 December 2009

LIRETRATO (imagen de lo intratable)

Septiembre 2007
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Terrorista, psicópata..., escritor.

Roger Wolfe
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Sabía que tenía multitud de imperfecciones, que no sabía y no sé dibujar, pero que el dibujo es una vía de expresión y de expresividad que nunca me he negado. La torpeza y la torquedad de mi dibujo es la misma que la torpeza y la torquedad de mi ser.

Consciente de mis limitaciones me quité todos los complejos que pudiera arrastrar, y me puse a trabajar, a indagar en el trazo que primero sale, un ejercicio de naturalidad que he intentado elevar a categorías artísticas. No sé aún si he conseguido alcanzar esta categoría, lo que sí sospecho es de haber creado una inmensa galería de nuevos seres. Tantos hijos, tantos parientes, tantos antepasados, tantos amigos, tantos enemigos...Su vida depende de este mechero.
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Con ustedes Roger Wolfe, o unos de mis maestros:
"...uno está siempre viviendo en literario", o
El mal de montano, que diría Vila-Matas.
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CMR, 27 diciembre 2009
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DOLMENATÓN (espíritu y justicia)


Tintas chinas, lejía y agua . Junio 2009
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Este es el intento de devolver al dolmen los espíritus que lo habitaron. Y quiero que lo entendáis: aquellos espíritus fueron los que infundaron al ser humano el respeto supremo a la naturaleza porque simbolizan a la misma naturaleza humana, capaz de todo pero sometida también a todo.
Desde el dolmen se alza la cólera de un dios protector. En su despertar se ha encontrado con la desacralización de cuanto existe. Ahora sólo le queda un agónico impulso de lucha y destrucción para volver a encontrar en la tradición valores y virtudes. Volver como el que viene del mañana y del ayer, cierto y luminoso. Volver, para encontrar en el futuro un aliento con sentido; volver, para encontrar en definitiva, el lugar que le pertenece con justicia al corazón humano: la vida sencilla.
La cólera de los dioses no nos hará temerlos. Lucharemos por la construcción de un ordenamiento que aúne tradición y modernidad , lejos del fascismo tecnocrático: ese que avanza en formaciones de "ciudadanos-masa" dándoselas de demócratas, para encubrir su intolerancia compulsiva. Pero los tiempos mandan. Perdonadme, no sé lo que hablo. Pertenezco a sus filas, ya lo sabéis. Desde luego que soy un impostor. ¡Cómo iba a vivir con mi verdad por delante!
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Quiero compartir con vosotros, estimados lectores, amantes del arte y de la vida, este descubrimiento reciente de manos del amigo Antonio. Desde aquí le expreso mis más sinceros agradecimientos.
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Sangre Cavallum es una banda con marcadas ideas tradicionalistas que se consideran descendientes de la antigua cultura de los castros existente en la Península Ibérica antes de la llegada de los romanos. Esta cultura comprendía el norte de Portugal, Galicia, parte de Asturias y parte de León. Han recuperado sus tradiciones, sus dioses y su espíritu de lucha, lucha que en vez de realizar con armas la llevan a cabo con sus instrumentos. Instrumentos que son en su mayoría tradicionales. Utilizan una larga lista de ellos, la mayoría de cuerda, también diversa suerte de gaitas e instrumentos de viento, percusiones, etc. -tocados en su mayoría por Bruno Ardo, líder de la formación- aunque también hay espacio para la guitarra, el bajo, el acordeón y el sintetizador que ayudan a dar empaque a las composiciones.
Este trabajo en concreto está dedicado a la piedra granítica, tan abundante en su región y la utilizan como símbolo de imbricación con el pasado. Con ella se construían los castros, también los dólmenes y demás construcciones megalíticas eran de granito y por supuesto las piedras rituales, los petroglifos, piedras grabadas con dibujos referentes al culto solar u otras deidades. Así que la piedra sirve de hilo conductor a todas las piezas de este trabajo.
Y otros de su misma cuerda:
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CMR, 27 y 30 diciembre 2009

PASTOR (paso y elogio del tiempo)

Agosto 2009
Garciaz (Cáceres)
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Todo lo natural es virtuoso; o mejor dicho, ni virtuoso ni lo contrario: es como es y solo cabe describirlo. Aquel que juzgue y condene, algo esconde, algo oculto le interesa.

Félix de Azúa, El aprendizaje de la decepción. ___________________________________________


Este verano realicé un pequeño reportaje a la persona que aparece en la imagen. Mis documentos se limitan a una veintena de fotos y unos seis vídeos. En estos documentos visuales muestro su figura, su rostro (en algunas con el mío), su rebaño, su macho cabrío, su entorno natural y su cerca. La idea era registrar algunos modos de vida que están en vías de extinción.
No quiero decir su nombre ni mostrar su rostro pues él ignora todo esto y se merece el mayor de mis respetos. Mi objetivo era hacer un esbozo de estudio antropológico de los pastores, empezando por él. Esta idea de estudiar al entorno rural atiende a una idea mayor: la creación de un museo etnográfico en Garciaz. Este verano me faltó proponérsela al alcalde en persona, pero me consta que le llegó a sus oídos con cierto interés.

Él es un pastor. Tiene unas ovejas y unas cabras que cada día saca a pastar por los alrededores del pueblo. Al atardecer recoge su rebaño y riega su huerta. Él es un pastor, un eslavón perdido, un mito del pasado y objeto de ignominia en el presente. En mi entorno familiar le conocíamos como el hombre de cromagnon. Impresiona ver su silueta al atardecer volviendo por un camino al pueblo, como si volviera de los albores del neolítico. Por lo demás, reúne características muy peculiares que hacen que mi interés sobre él crezca. Vive solo y habla y gruñe en la soledad de los campos. Sin embargo conmigo siempre se ha mostrado sociable. Sin duda alguna simpatizamos.

CMR, 24 diciembre 2009

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Escuchar a este impresionante grupo.

( Caballos solares y El transhumante )

http://www.myspace.com/arnicaband

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Friday, 11 December 2009

PORTILLOS (camino, pared, obra y linde)

Garciaz (Cáceres)
Agosto 2009
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No sé las veces que habré cogido este camino. Andarlo supone para mí un episodio nuevo de encuentros pétreos y atardeceres solitarios. El camino lleva al depósito del agua, un lugar elevado que ofrece una panorámica magnífica del pueblo de Garciaz. En las noches de insomnio urbano puedo recorrer de memoria estos ancestrales andurriales, recordar la insignificancia de la historia que tan poderosamente me une a él.
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Música de: F. Schubert: Serenade
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Es una constante ver en el medio rural, como separación entre caminos y propiedades, los llamados portillos, esos muretes formados de piedras apartadas de los prados, fincas, olivares, huertos o caminos. Las piedras allí sobran, impiden el cultivo o el crecimiento del pasto, y en el camino dificultan el caminar. Su provecho está ahí, en ser barrera, límite, linde, frontera, margen, línea divisoria. Pero además, al ojo del caminante que admira lo pétreo, supone una suerte de exposición artística, de obra donde se conjuga el material en sí y la colocación del mismo. Todo un arte, un oficio, una artesanía.

Sin embargo, en la contemplación de esta prolongada obra, tan extensa como el propio camino, uno cae en la cuenta de estar perdiendo la plena perspectiva del entorno. Es igual, el portillo te adentra, cuando no te detiene en el camino, como en una suerte de abstracción mineral, en una maravillosa fragmentación de lo rocoso, con un ordenamiento práctico pero de una calidad estética innegable. Me fascina esa construcción extremadamente básica: primitivo y elemental, unido a lo estético y lo práctico. Una verdadera creación humana.

Me fascina el trabajo que llevaría hacerlo, por duro que parezca. Tal vez si tuviese ese trabajo como rutina laboral llegase a odiar a las piedras. Pero no amigos, no lo creáis así. Intentaría dar un toque distinto, evidentemente artístico. Ya estamos. Claro que, duraría dos días. Andy Goldsworthy realiza algunas "chorradas" interesantes al respecto. Andy es quizás el artista que mejor trabaja con la naturaleza. También Richard Long es cojonudo. Ambos siguen sus personalísimos caminos tratando a la tierra, a la naturaleza, como sujeto, verbo y predicado del arte.
Volviendo al elemento principal de esta entrada, comprobamos que en la realización de los portillos no interviene ningún otro material: todo piedra. Magnífico. Como mucho, cemento. Como las catedrales, como los arcos de triunfo, como los templos. El portillo, además, puede ser muralla y barricada, que es quizás en donde esté ahora. Pero mi muro hoy es este espejo, esta pantalla, esta ventana por donde puedo extenderme, si mi pudor me lo sigue permitiendo. Pues ya está bien de tanta piedra y tanta charla. ¿A que esperas? Vete al pueblo a comer piedras, que me diría un buen amigo.

CMR, 13 diciembre 2009
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Vídeo sobre Andy Goldsworthy: Colaboración con la naturaleza:

http://http://www.youtube.com/watch?v=Dq1Sw35mYzc
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TRAYECTOS (mapa anímico)


Pintura sobre piedra. Agosto 2009

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Esta piedra reconstruye tres trazados o trayectorias que indican los caminos y los lugares donde habita el ser que tomamos cada día como nuestro. Los tres colores indican tres estados anímicos:

El blanco es la pureza, la paz, la inocencia con que se ha de vivir, y que de vez en vez emerge en nosotros para hacer de la vida ese tiempo digno de vivirse. Como es de suponer, el blanco se ensucia pronto, es una lástima que adquiera tintes varios, pero la blancura perdura. Por otra parte, en el color puro habita una luz. El blanco puro no existe, sería luz y la luz es el tizón del color, el látigo que enciende la hoguera del arte, la bomba que cae en el cuadro y no lo destruye, lo purifica. Es de esa intensidad de la que hablo, queridos hermanos, la luz que cada color saca de su interior. Esa sería la luz que todos deberíamos emitir.

El azul es la personalidad que nos habita, el ser que depende del humor y de las condiciones que el exterior impone, tanto los fenómenos celestes como los quehaceres terrenales, con todos los vaivenes a los que nos someten, tal hoja de sauce. Veo las calles encharcadas de hojas, el diluvio suave y amarillo ha comenzado con la melodía de Scheherazade:
http://www.youtube.com/watch?v=zhBEvPD8DR8

Y por último el trazado negro. Representa la tendencia que todos intuimos, el mal humor, el abatimiento, la ofuscación, todo aquello que enrarece al ser, que lo enturbia, que lo empeora hasta extremos insospechados. He procurado que no sea el trayecto dominante, el equilibrio entre los tres es vital para que la piedra dada y pintada funcione. He aquí su razón, su peso, su solidez como objeto de arte.

CMR, 13 diciembre 2009
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CONSTELACIÓN (sobre astros y órbitas)

Acrílico sobre piedra (agosto 2009)

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Una vida sin creatividad no es plenamente humana, es una apariencia de vida, 
una farsa que debe ser anulada para que la verdad resplandezca.
H. Núñez-Ladeveze
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Por fin, tras años respetando al máximo la pureza de la piedra dada, he conseguido dar el paso que me ha permitido pintar sobre ella. Negarme a la posiblidad de dejar el rastro del color sobre la piedra ha sido producto de la creencia de no ser nadie con autoridad sobre ello. ¿Quién soy yo para intervenir sobre tan sublime naturaleza?
Hoy en día estoy convencido de algo: puedo mejorar cosas, y en este caso, la piedra me ha sido dada para que yo, hijo del espíritu creador del hombre, decida libremente. Mis decisiones son respetadas, puesto que únicamente busco el cultivo de la belleza y la inteligencia como vía para combatir tanta vulgaridad, tanta maldad, tanta estupidez, tanto ruido y grosería. Empezando por lo mío. Hacer otras cosas sabiendo que no valdrán para nada, guiado por una extraña fuerza, alas de Hermes, casco de Asterix, vuelo de una imaginación liberada.

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En este baile celeste los astros se divierten.
No quiero al ojo que todo lo ve,
ni al centro que todo lo subyuga.
No quiero la concentración imantada del karma,
ni la obsesiva imagen de la espiral.
Hoy quiero bailar sobre una piedra.
Ser un derviche en una sala de rock.

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Vídeo: Derviches:
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Recomendación musical: Gustav Holst:
 Los Planetas. Júpiter (el portador de alegría)


PENTAXAMON (solitarios por el mundo)

En algún lugar de Extremadura
Agosto 2009
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En soledad siente el miserable su íntima miseria, y su grandeza el gran espíritu.
A. Schopenhauer
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El pasado mes de julio cumplí 35 años. Mi siempre querida y adorada hermana Marta me regaló una cámara digital, una Pentax de 12 megapíxeles, una máquina discreta que tiene la facultad de capturar imágenes y grabar vídeos. Desde entonces hemos recorrido juntos multitud de lugares. No la conozco del todo, sé que tiene muchas funciones más que pueden mejorar los resultados, pero de momento no dejamos de sorprendernos mutuamente. Cómo no gozar de la tranquilidad inquieta de saber que aquello en lo que tu mirada se posa con deleite será recogido por ella con rigor y cariño.
Cada tarde llegaba a la cumbre de una amplia loma, por encima del caño de Fuentesanta, en busca del territorio que el espíritu suplica para su cultivo. En esta suerte de retiro, allí en las sagradas soledades, donde el campo y el cielo se unen en inmaculada comunión, conseguí recoger una serie fotográfica basada en árboles y cielos. Con mi compañera Pentax sentí poseer toda la suerte del mundo, sentí sostener entre las manos el brillante y frío cuerpo de una divinidad; algo así como mirar a través de un nuevo dios, pues ¿quién si no iba a recoger con tanta fidelidad y con tan depurado acierto tanta grandeza y pureza de espíritu?

CMR, 12 de diciembre 2009
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Recomendación musical: The Cure: Just like Heaven:
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CIELO (jardín de luz, edén divino)


Agosto 2009
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Mirad, los cielos se abren, los dioses miran desde lo alto y ríen ante esta escena contra natura.
Shakespeare, Coriolano.
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Creo que ya lo he dicho antes. No importa, volveré a repetirme. Reclamo el espectáculo del cielo como el espectáculo máximo que puede contemplar el ser humano. De algún lugar han tenido que nacer las divinidades, pues en la antigüedad el hombre examinaba el firmamento como la pantalla sobre la que se proyectaba la telenovela del Partenón, el culebrón interactivo en el que cualquier ser humano podía ser un dios disfrazado y burlón, encaprichado como un crío de tu vecina. El cielo diario que es el parte inmediato del tiempo; el único partido que sigo es el enfrentamiento de nubarrones que se retransmite vía celestial y el trabajo que tengo es obedecer a Zeus. Creo que ya lo he dicho antes. El cielo es la bodega del alma, el éxtasis lumínico del espíritu. Y el cosmos, su aliento infinito.

Si la luz no te nombra, si la luz no emite señales de dios,
tendrás que preguntarte qué ha pasado con tus ojos.

CMR, 11 diciembre 2009
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Recomendación musical: The Psychedelic Furs: Heaven
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CRONOS (de la hoz y la esfera)

Marzo 2004
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En la mitología griega, Cronos era el líder y —en algunos mitos— el más joven de la primera generación de Titanes, descendientes divinos de Gea, la tierra, y Urano, el cielo. Cronos derrocó a su padre y gobernó durante la mitológica edad dorada, hasta que fue derrocado por sus propios hijos, Zeus, Hades y Poseidón, y encerrado en el Tártaro, enviado a gobernar el paraíso de los Campos Elíseos.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Crono
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El presente rostro fue el elegido para encabezar un catálogo personal que hace tiempo me propuse hacer. El orden es una manía necesaria allí donde el marasmo enturbia o anega la realidad. Y la realidad es otra manía necesaria para vivir entre vosotros, queridos seres de barro. Pero si hablo de manías ninguna otra como la de crear. Nosotros, hijos del Gran Creador, no podemos hacer otra cosa. La creación es una de las puertas al cielo que conozco, y quizás el único territorio donde el ser encuentra el oxígeno del alma.

Cuando te conviertes en un creador maníaco compulsivo debes afrontar problemas y mi mayor problema era proteger mi obra. En primer lugar me preocupé de no enterrarme a mi mismo bajo la espesura y la abundancia de mi producción. Seguidamente me ocupé del orden e intenté fotografiar, agrupar y describir cada ejemplar. Hoy en día convivo con los mismos problemas de falta de espacio y de registro. Y no pasa nada. Las piedras saben esperar.

Las piedras saben esperar, yo no. Yo me debo a la vida finita que no entiende de más pactos; yo debo luchar por proclamar y defender lo que he creado con todo mi corazón y todo mi espíritu; yo debo emerger de entre la niebla y el fango para ofrecer al mundo la piedra dada, la piedra que has de tirar a la cara de todo espejismo.
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CMR, 11 diciembre 2009
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Tuesday, 1 December 2009

HÖLDERLIN (del amor a la demencia)

Tinta sobre papel (Aguada)
Noviembre 2009

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No hay nada que pueda crecer y perecer
 tan profundamente como el hombre.

Friedrich Hölderlin
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Recomendación musical: Beethoven: Overtura Egmont

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Cuando pienso en mis noches, en tantas soledades y tantos suplicios en esas soledades, sueño con partir, abandonando los caminos trillados. Pero, ¿dónde ir?
Hay fuera de nosotros abismos comparables a los del alma.

E. M. Cioran, Ese maldito yo
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Recomendación musical: J.S. Bach: BWV 847

HÍBRITON (engendro de un experimento moral)

Noviembre 2009
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"La autoridad es el equilibrio entre la libertad y el poder".

Bernard Henry Lèvy
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"Qué es la fuerza sin la doble porción de sabiduría".

John Milton
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Nuevamente os presento a uno de mis seres fantásticos. Pertenece a una mitología personal que encuentra sus raíces entre el sustrato de la historia antigua -en este caso- y la particular visión que tengo de lo benévolo y lo maléfico, de lo digno y lo indigno, de lo humano y lo divino. Quiero ver en ellos a la realeza guerrera que recuerda al humano cuánto de animal y de divino tiene; ese comportamiento bestial y angelical que tiene cada uno el deber moral de domar, sin que por ello se domestique.

Creo que cuando la cólera se apodera de nosotros nos sumerge en el sordo ciclón del odio, para luego dejarnos naúfragos en playas desiertas. Pero que, a pesar de su terrible inconveniencia nos indica una razón superior: aprender de todo. Hölderlin diría que allí donde está el dolor, está también lo que lo salva del dolor. Ya sabes, nadie te vendrá a salvar y ya no esperas más que tu propio despertar mediante la actividad de tu inteligencia y la operatividad de tu espíritu.
Eso es tu propio renacer.

Advierto que sólo lo bestial puede surgir de una personalidad altamente sensible. Sin embargo, jamás será esto una justificación de lo bestial, si no la conciencia de no ser tan civilizados como creemos ser, y que la civilización es, a menudo, una ficción, un artificio, un yugo que impide el alzamiento legítimo del animal humano que somos. Pues, ¿acaso los animales no son divinos?

Para reducir los riesgos habría que poner el acento en la capacidad emocional (tendencia animal) y, en menor medida apaciguar la vinculación con lo espiritual (tendencia contemplativa).
Tanto a la sensibilidad como al alma habría que saber dominarlas, dosificarlas, incluso recluirlas si es preciso. Tal es la empresa del ser humano. Esta es la batalla -decisiva o no- de la guerra ancestral que muchos estamos librando, desde el pasado remoto de nuestra historia a la inmediatez pegajosa de nuestros días.

CMR, 2 diciembre 2009
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Música de J. S. Bach: Minueto y Badinerie de Suite Orquestal Nº2 en B
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TÍO FERO (mi héroe y mi abuelo)

Tintas chinas sobre papel
Noviembre 2009
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El personaje que hoy os presento puede que tenga más similitudes con los vascos de las que yo pretendiera en un principio, pero la verdad está ahí, delante de nosotros, y la identidad euskera brota al instante. No es de extrañar, pues mi relación con Euskadi es limitada pero intensa. Sin embargo, como diría Paul Klee, lo visible es sólo un ejemplo de lo real, y así digo que el personaje de hoy no tiene por qué ser oriundo de ningún lugar, pues de ningún lugar -que no sea mi imaginación- ha brotado. Ahora bien, sugiero que se busque en él a un ser arcaico y remoto (para variar) o si se me permite, a un campesino, a un ganadero, a un hortelano. A uno de esos seres que adoro en su mayoría, y que componen el paisanaje humano del medio rural.
Ciertamente soy un híbrido. Mi vida ha transcurrido entre la ciudad y el pueblo, entre las calles del anonimato y los caminos del quién eres, entre las aceras y las piedras, entre las farolas y las chimeneas, entre la muchedumbre y el ganado, entre los centros comerciales y la matanza. Soy un híbrido, como podéis ver. Un ángel caído en los talleres del cielo.
Sin embargo, mi abuelo era un titán bonachón, de terruño y madrugón, merchante de ganado y carnicero de profesión. Junto a dos de sus hermanos -tío Machaco y tío Vicentón, despachaban carne en el Cosíl, en un rincón alzado de la plaza de Garciaz. Si digo que es uno de mis héroes es por su buen carácter, su buen humor. A pesar de su aspecto rudo no hablaba dos palabras en serio, y le gustaba tanto hacer bromas como recibirlas. Por lo que me cuentan, las mañanas en la plaza del pueblo debían ser todo un cachondeo.

CMR, 1 diciembre 2009
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Música de: Tchaikovsky: Danza de las flautas de caña (El cascanueces)
 

PIEDRA Y GALAXIA (en una calle de Madrid)


Tintas chinas
Noviembre 2009
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Dialéctica entre el paisaje terrestre y el paisaje cósmico.
Esta lámina pertenece a un trabajo expuesto en la asociación de arte y pensamiento Cruce (http://crucecontemporaneo.wordpress.com/), donde mi contribución se centró en la realización de cinco láminas de las cuales elijo dos para mostraros.

La exposición es la muestra de cuatro proyectos ideados por un grupo de diecisiete personas procedentes de muy diversas áreas del saber, cuya vinculación no fue otra que participar en un taller sobre el land art que organizó el pasado abril La Casa Encendida y del cual tomé parte activa, por no decir pasiva. El taller se llamó Intervenciones en el paisaje y fue coordinado por Tonia Raquejo y Luis Ortega, además de contar con otras valiosas colaboraciones.

Nuestra propuesta tenía como fin ilustrar un fenómeno cósmico en un medio geológico. El medio geológico fueron Las Tuerces (un lugar increíble situado al norte de Palencia dentro de la reserva geológica de Las Loras) y el fenómeno cósmico fue la creación de galaxias a partir de la actividad de los agujeros negros. En un principio sentí casi adversión, pues todo lo extraterrestre me ha infundido siempre rechazo, no sé si por miedo o por simple y llano aburrimiento, ya que de poco sirven mis sentidos. Sin embargo, una vez superada la náusea cósmica en beneficio de mis capacidades cognitivas, he sido capaz de asimilar ciertos conceptos básicos de la "astro-física-cosmología".
Lo más fascinante fue, sin duda, el medio geológico. Situado en la cima de un monte se encuentra un paisaje dominado por formaciones de roca caliza, cuya erosión ofrecía las más diversas y caprichosas formas, que constituyen de por sí un espectáculo, una ancestral catedral de piedra construída con el cincel del tiempo. Los geólogos lo llaman paisaje kárstico.

Otro día os contaré algo más de este asunto. De momento os dejo con unos enlaces que vienen a cuento.

Para saber más os recomiendo estos enlaces:
Música de : Dvorak: Sinfonía nº9: El Nuevo Mundo
http://www.youtube.com/watch?v=in4i6OmRMbY

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AGUJERO PÉTREO (de la piedra a la estrella)


Tintas chinas
Noviembre 2009
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Esta lámina pertenece también al trabajo expuesto en Cruce (C/Doctor Forquet, 5) que , en un principio estaría hasta el día 17 de diciembre, pero que al final estuvo hasta el 25 de enero del 2010 ( http://crucecontemporaneo.wordpress.com/)

El título de hoy hace mención al título del trabajo que nuestro grupo llevó a cabo: Agujeros negros. Yo prefiero llamarlo Agujero pétreo, pues las fuerzas de los agujeros negros actúan sobre el material pétreo. Además, con ello quiero esgrimir una idea presente que tal vez no solucionamos en su momento, ya que no era preciso. Esto son, realmente, ganas de complicarse la vida. Pero veréis que no, que es un detalle importate que conecta la realidad del material geológico con la realidad del espacio cósmico.

Aunque habría mucho que matizar (ya que no se sabe a ciencia cierta lo que pasa dentro de los agujeros negros, sino que se intuye por la energía que desprende), pienso que tenemos entre manos dos focos que son investigados por científicos. Estos se sirven de altas tecnologías para sus investigaciones, entre las cuales es fundamental el telescopio y el microscopio. Agujero pétreo se refiere así a la necesidad de examinar lo micro para identificar la estructura de lo macro. Si queremos mirar al universo debemos antes mirar al suelo, mirar nuestra mano e intuir lo que puede tocar. Y que los entendidos o expertos me digan lo contrario, o que maticen por favor. Que humildemente vayan por adelantados mis más sinceras disculpas si he pecado de ignorante y de indocumentado.

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Recomendación musical: Pavement: Killing Moon
(versión sobre el tema original de Echo & The Bunnymen)
http://www.youtube.com/watch?v=EqK6_COvSng
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Monday, 30 November 2009

THOLOWACE (intentos de resurección)

Noviembre 2009  
Hasta ahora te has limitado a describir brevemente una serie de personajes pseudomitológicos, rescatados de polvorientos panteones; una suerte enumerativa que por lo menos ha conseguido despertar a muchas divinidades. Es, a partir de ahora, nuevo tu cometido. Empieza la fabulación en este siempre viejo y nuevo mundo. Empieza el baile entre las nubes y los montes: las divinidades están descendiendo.

Wednesday, 18 November 2009

WIBLAKE (o del propio paso ascendente)


Julio 2006
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Pero mis Amigos Espirituales
Me ordenaron soportarlo todo,
Callar y sufrirlo todo
Sin murmurar y con firme esperanza.


W. Blake
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Si caminas por la vida con altas pretensiones, trabaja. Si caminas por la vida sin pretensión alguna, trabaja. Si no caminas, trabaja. Si no trabajas es posible que estés cavando tu propia tumba.

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Todo acto de fe es un trabajo divino. Muchos no entienden que en la contemplación se esconde el trabajo de toda una vida. Para disfrutar del vuelo de un pájaro es preciso haber admirado una pluma, un canto, un cielo. En las aristas del aire se encuentra el genio que sólo necesita de la visión cotidiana del firmamento, la belleza de las ramas acariciadas por el viento, y el amor casual del pájaro que allí anida.

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CMR, 1 diciembre 2009

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Poema musicado y pinturas de W. Blake: The SickRose

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VERDI (piedra y nota de réquiem)


Agosto 2006

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Tipología sinfónica de la Piedra Dada


1. Hay pasiones tan poderosas que uno diría estar afectado por una enfermedad. Obsesiones, soles desmesurados que desprenden la luz que tu exagerado ser pide, lunas que emiten el misterio que tu espíritu anhela. En cuanto a mi respecta prefiero utilizar el término de síndrome, por delante del de enfermedad u obsesión, pues engloba y sintetiza a ambos.

2. Mi síndrome es la piedra, ninguna en particular, todas sin excepción y al mismo tiempo.
Es el símbolo que recoge la vida y la muerte, la inercia y la transformación, la riqueza y la pobreza, la divinidad y la maldición. La piedra de toque, la piedra angular, la piedra como centro, como cimiento, como templo, como altar.

La ciencia ofrece un completo listado anatómico, morfológico y atómico de las distintas clases de componentes que forman la piedra. Pero también tenemos la otra genealogía lítica cardinal: aquella que sólo es capaz de identificar y corroborar el ser humano inmerso en la naturaleza. Por esta vía emerge la subjetividad, la visión personal que permite a cada cual hallar en el material pétreo el fluir de las fuentes terrenales, plenas de sentido, de energía y magnetismo.

3. Hay piedras tan calladas que ni suspiran cuando recuerdan la lluvia, hay piedras tan gritonas que dejan todo su alrededor ensordecido. Hay piedras de extrema pobreza que nunca se quejan de nada, y hay piedras preciosas que siempre están pidiendo miradas. Hay piedras estúpidas y piedras de extremada simpatía, hay piedras gordas y piedras enjutas. Hay piedras para la acción, que piden tu mano y el brazo alzado y el martillo con el cincel en su costado. Hay piedras solemnes nacidas para la contemplación eterna y piedras impacientes surgidas de la urgencia de la vida. Hay piedras medicinales que sanan el alma con sólo rozarlas y piedras malditas que te dejan por los suelos. Hay piedras reinas que se alzan en lugares destacados, y piedras vasallas que bordean y protegen la magnitud de la soberana. Hay piedras que esconden fósiles, hay piedras que esconden oro y hay piedras que no esconden nada, y que son, precisamente, las que más me interesan. Porque me maravilla su desnudez, su forma exacta, su terminación azarosa, su aceptación para habitar el mundo.

4. El conocimiento puede residir en las piedras, pero no le pertenece. Debo diferenciar el hombre de la piedra si no quiero caer en la demencia. Sin embargo me resulta bello situarme en la Edad de Piedra. Cuando el hombre estaba en los primeros estadios de su evolución cultural. Por entonces la humanidad no estaba aquejada de los males que hoy en día nos acosan. La piedra es la puerta que me conduce a otra tierra. La piedra es la llave de una voluntaria enajenación capaz de mantenerme al margen de los pesares diarios.

5. Las piedras tienen una única patria, una sola raza y condición; aunque pertenezcan a la montaña, aunque duerman en el lecho marino, aunque las extirpen de las canteras o atraviesen los caminos. Las piedras son de la tierra, son los recortes geológicos que muestran la composición del suelo por el que caminamos. Como podemos ver, la variedad de las piedras es infinita. Sólo precisa de una sensibilidad pétrea para poder distinguir tan vasta y fina naturaleza.


CMR, 23 nov. 09
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Música de Verdi: Requiem, Dies Irae
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ASTERIÓN (o el lidiador de sombras)

Agosto 2006
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Asterión representa hoy al minotauro que coge capote, pica, banderillas y espada con la faena de lidiar en el coso de la vida el trágico lance de ser a la vez verdugo y víctima. El toro es sólo una enorme sombra que nos mira desde los toriles de nuestro ser. Así el monstruo -que es el germen del miedo- existe para probar el grado de nuestro valor, pues de no enfrentarnos a él caeríamos en la mayor de las parálisis vitales.
Con todo ello, veo claramente que lo monstruoso es intrínseco a lo humano, por lo que conocer, asumir y vencer a nuestros monstruos -o sombras- es parte de una prueba de iniciación a la edad adulta y un principio de toda sabiduría. La misión es seguir los pasos de los tres tercios con arrojo y templanza, y de lucir -bajo el sol inclemente- la destreza con el capote, la pica, las banderillas y la espada. Estas armas son la alegoría de las facultades mentales que requerimos para lidiar las sombras de nuestro ser. Adivina cuáles son. A mí me bastaría con la determinación, el vigor, la alegría y la fe.
 
CMR, 22 nov. 2009

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Y a continuación os dejo unas lindezas para enfocar nuestro pensamiento
 desde otros nutritivos ángulos. Que os aproveche.


El hombre es libre, salvo en lo que posee de más profundo.
 En la superficie, hace lo que quiere; en sus capas más oscuras,
"voluntad" es un vocablo carente de sentido.

Cioran, Ese maldito yo, 1986
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La soledad es una desdicha; sin embargo, no seas vulgar,
 y verás cómo a tu alrededor tan solo se extiende el desierto.

Wandersmann
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"El toreo es probablemente la riqueza poética y vital de España, increíblemente desaprovechada por los escritores y artistas, debido principalmente a una falsa educación pedagógica que nos han dado y que hemos sido los hombres de mi generación los primeros en rechazar. Creo que los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo".
Federico García Lorca
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ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Tauromaquia
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Música de Prokofiev: Dance of the Knights
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Tuesday, 17 November 2009

KAIROGEA (o la gruta del porvenir)

Playa de Las Catedrales (Ribadeo, Lugo)

Mayo 2009

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Don Quijote discurría con la voluntad, y al decir "¡yo sé quién soy!", no dijo sino "¡yo sé quién quiero ser!". Y es el quicio de la vida humana toda: saber el hombre lo que quiere ser. Te debe importar poco lo que eres; lo cardinal para tí es lo que quieras ser.

M. de Unamuno

Vida de don Quijote y Sancho. 1905

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La ética trata de la intervención oportuna en el momento crítico (kairós), de la elección que calibra y decide entre las propuestas del presente, no para ganar el mañana sino para dar sentido al hoy: lo que cuenta no es lo que más tarde se tendrá sino lo que ahora se quiere.

Fernando Savater

Ética como amor propio. 1988, p. 295.

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Recomendaciones musicales:

Richard Wagner, la cabalgata de las valkirias:

http://www.youtube.com/watch?v=zsRLV5BKFtg

L.V. Beethoven, Sinfonía nº9:

http://www.youtube.com/watch?v=Ed9Q-De3B9s

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KITOS (ser y estado de mi alter ego)

Monasterio de Santa María de Carrecedo (León)
Fotografía: Raúl Velasco
Mayo 2009
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"El hombre, cada hombre, se ama a sí mismo: se ama a sí mismo porque cada cual es para sí mismo la condición de posibilidad imprescindible de todo lo demás. Si no se amase a sí mismo, no podría amar ninguna otra cosa, pues todas le llegan a través de sí; en cuanto ama cualquier otra cosa, se ama a sí mismo como requisito necesario de la cosa amada".
Fernando Sabater
Ética como amor propio, 1988. p. 213
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Kitos es el diminutivo que mi querida hermana Marta me dio en la infancia. Kitos es el nombre con que firmo mis obras. Kitos es el ser que más íntimamente me habita: el que me permite el contacto con el terreno artístico y el que insiste en alejarme de las pautas laborales.
 
 Kitos es mi daimon, mi ángel y mi demonio. Kitos es el que media con los dioses, el embajador de las nubes, el ritmo que desnudo recorre el universo marchito. Kitos es el loco intratable, la entraña del peligro, el lecho del lobo, la cumbre del águila, la mano del niño. Kitos es aquel que, como buen funambulista, viene a recordarme que estamos en un hilo; quizás de luz.
 
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Tuesday, 10 November 2009

MINOS (del palacio al laberinto)



Junio 2007
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"Una persona que tenga una conciencia lúcida de los milagros que la rodean, que haya aprendido a animarse en soledad, habrá conseguido avanzar todo un trecho por el camino hacia la sabiduría, ¿o acaso es que he perdido el rumbo?"
M. C. Escher
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En la mitología griega, Minos era un rey semilegendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. La civilización minoica recibe el nombre de Minos.
Minos reinó sobre Creta y las islas del mar Egeo tres generaciones antes de la Guerra de Troya. Vivía en Cnosos por periodos de nueve años, al término de los cuales se retiraba a una cueva sagrada donde recibía instrucciones de Zeus sobre el gobierno que daría a la isla. Fue el autor de la constitución cretense y el fundador de su supremacía naval.
En la tradición ática y en la etapa ateniense Minos es un cruel tirano, el demandante del tributo de jóvenes atenienses que alimentaban al Minotauro. Parece posible que este tributo de niños fuera en realidad cobrado para formar parte de los espectáculos taurinos minoicos, de los que se conserva más de una ilustración.

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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Minos
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Veo todo cuanto poseo y a cada mirada
descubro algo nuevo que me pertenece.
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Doy un paseo por el interior de palacio, bajo alguna persiana, me asomo a algún balcón. Enciendo algún fuego, alguna vela. Preparo el mosquetón. Pero primero será el baño, las toallas, el perfume, el jabón. Cuando dan las diez bajo a cenar con apetito y buena disposición. Y después la copa, el fuego, el mosquetón.

CMR, 2 dic. 2009
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Música de Luis Paniagua: Mientras viva brilla (Epitafio de Saikilos)_______________________________________________________

CROM (dios supremo de los cimmerios)


Abril 2005
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"Uno ama algo y, apenas ese algo se convierte en un amor profundo, el tirano que llevamos dentro (que podríamos llamar nuestro "yo" superior) dice: eso es precisamente lo que te pido en sacrificio. Y, en efecto, lo sacrificamos, pero no sin ser torturados a fuego lento".
Stefan Zwieg, La lucha contra el demonio. (pag. 265)
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Y para ilustrar de otro modo la brutalidad del personaje de hoy, me remito a uno de los héroes del cómic y del celuloide más famosos de todos los tiempos:
Conan el bárbaro, es un personaje de ficción creado en 1932 por el escritor Robert E. Howard para una serie de relatos destinados a la revista de relatos pulp Weird Tales. Conan es un héroe bárbaro que vivió en nuestro mundo pero en una época fantástica y casi olvidada, la Era Hiboria, comprendida entre los años del hundimiento de Atlantis (una isla que Howard ideó basándose en el mito de la Atlántida) y los de las migraciones de los arios. Pobladas de demonios y brujos las historias de Conan pueden clasificarse como haciendo parte de los géneros denominados como Espada y brujería o fantasía heroica, aunque han sido también catalogadas como «fantasía realista».

Robert E. Howard inspiró su personaje en la ruda mentalidad del ciudadano rural del oeste estadounidense, para el cual la ley a veces no es siempre justa ni fácil de entender, sino una compleja trama de la que hábilmente sacan provecho los poderosos. Del mismo modo que los héroes del lejano oeste cumplen objetivos justicieros aunque a veces sea al margen de la ley (y de la religión), Conan vive amoralmente entre pícaros y guerreros, luchando ocasionalmente por lo que él considera justo, sin esperar recompensa por ello. El dios de los cimmerios, Crom, otorga voluntad y fuerza al ser humano, pero no le concede ninguna otra merced en vida ni en el más allá.
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Algo de música:
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ASK (o el padre del bosque de la mitología nórdica)


Marzo 2005
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"La paciencia es la cosa más dura para el espíritu. Es lo más duro y lo único que merece la pena aprender. Todo lo que es naturaleza, desarrollo, paz, prosperidad y belleza en el mundo descansa en la paciencia, requiere tiempo, silencio, confianza, requiere fe en cosas y procesos a largo plazo que duran mucho más que la vida de un hombre".

Herman Hesse, Obstinación. Escritos autobiográficos.
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En la mitología nórdica Ask y Embla fueron los dos primeros seres humanos creados por los dioses, análogos a Adán y Eva.
Odín y sus hermanos, Ve y Vili, crearon los nueve mundos de la cosmología nórdica. Encontraron más tarde dos troncos creciendo en una playa, uno de fresno y uno de olmo y les dieron una forma humana (según otra versión, fueron Odín, Hœnir y Loki los dioses involucrados). Odín les dio el hálito vital; Vili les dio ingenio y las emociones; Ve les dio sentidos y habla (o alternativamente, Odín les infundió la vida física y el alma, Hœnir la inteligencia y los sentidos, y Loki la sangre). Ask ("fresno", el varón) y Embla ("olmo", la mujer) vivieron en Midgard y se convirtieron en los progenitores de la humanidad.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Ask
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Algo de música:
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Wednesday, 28 October 2009

CLERMONT (o la cruzada intimista)


Marzo 2009
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Atreverse a ser enteramente uno mismo, atreverse a realizar un individuo, no tal o cual, sino éste, aislado ante Dios, sólo en la inmensidad de su esfuerzo y de su responsabilidad, tal es el heroísmo cristiano y, reconozcamos su rareza probable. ¿Pero acaso encuéntrase en el hecho de engañarse encerrándose en la humanidad pura o en jugar a quién se asombrará ante la historia universal? Todo conocimiento cristiano, por estricta que sea por lo demás su forma, es y debe ser inquietud; pero esta inquietud misma edifica. Esa inquietud es el verdadero comportamiento con respecto a la vida, con respecto a nuestra realidad personal y, por consiguiente, para el cristiano, es la seriedad por excelencia. La altivez de las ciencias imparciales, lejos de ser una seriedad todavía superior, no es para él más que farsa y vanidad. Pero lo serio, os digo, es lo edificante.
S. Kierkegaard
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Música de Erik Satie: Gymnopedie nº1
http://www.youtube.com/watch?v=atejQh9cXWI
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AHRIMÁN (o el mal necesario)

Piedras y tuercas sobre tabla pintada.
Marzo 2009
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El zoroastrismo o mazdeísmo es el nombre de la religión y filosofía basada en las enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zaratustra), que reconocen como divinidad principal a Ahura Mazda. Los zoroastristas veneran el fuego eterno, símbolo divino. Zaratustra predicaba un dualismo basado en la batalla entre el Bien y el Mal, la Luz y las Tinieblas. El principio de Zaratustra es que existe un espíritu del bien Spenta Mainyu, identificado posteriormente como Ahura Mazda u Ormuz, y un espíritu malvado Angra Mainyu asimilado a Ahriman, opuestos representando el día y la noche, la vida y la muerte. Estos espíritus coexisten en cada uno de los seres vivientes.
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Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mazde%C3%ADsmo
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Tuesday, 27 October 2009

TRIMEGISTO (o la Tabla de Esmeralda)


Diciembre 2008

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"Para cada persona, los símbolos representan su propia verdad. Para cada uno, hablan un lenguaje diferente. Cada uno busca un ideal principalmente en lo desconocido. No importa mucho qué ideal busque, sino qué busca uno. El mismo esfuerzo, no el objeto del esfuerzo, forma la base del desarrollo. Ningún buscador inicia su jornada con entero conocimiento de su meta".

Herbert Silberer

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Silberer menciona el concepto de inconsciente colectivo de Jung favorablemente, estando de acuerdo con Jung en que la humanidad posee un "banco de memoria" de símbolos que continúan resonando en una manera profunda a través de las culturas en los sueños, los mitos y la vida imaginativa. 

Jung, cuyos propios estudios y reflexiones en la alquimia estaban aún por llegar, tal vez llegó a un público más amplio; pero Silberer fue el primero del círculo de Freud en tomar en serio la alquimia como un movimiento espiritual psicológicamente interesante.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Herbert_Silberer

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Música: Manuel de Falla: El amor brujo
http://www.youtube.com/watch?v=Ftd8tIdiYq4

GOKHLAYEH ( o la defensa de las llanuras)


Febrero 2009
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Los apaches es un nombre colectivo dado a un grupo de naciones indígenas culturalmente cercanos del este de Arizona, noroeste de México (norte de los Estados de Sonora y Chihuahua), Nuevo México, y regiones de Texas y de las Grandes Llanuras.

La religión apache no estaba fuertemente estructurada, la vida religiosa la dirigían chamanes cuyo principal cometido era sanar. Si el chamán usaba bien su poder podía convertirse en una figura influyente dentro del grupo.

La religión es un reflejo del modo de vida del pueblo apache, completamente concentrado en la supervivencia. Conciben un universo constituido por poderes sobrenaturales que sólo tienen sentido a través del hombre. El chamán es el enlace entre el pueblo apache y los poderes sobrenaturales, capaces de curar. No tienen una creencia organizada en el más allá, lo prioritario para ellos era la supervivencia, de ahí la importancia de los ritos curativos y la ausencia de una extensa teología.

Realizaban ritos relacionados con el ciclo de la vida, entre los que se incluían los primeros pasos de un niño y la ceremonia de la pubertad.
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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Apache

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Apache Sun Dance Song
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Saturday, 24 October 2009

PETROSAPIENS (elogio de lo posible)

Tintas sobre papel
Mayo 2006
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"¡Si sobre él mismo no logra elevarse, qué pequeña cosa es el hombre!"
Samuel Daniel
(1562-1619)
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Que la sierpe espere bajo
su yerbal
y la escritura
sea de palabras lentas y rápidas, pronta
a morder, tranquilas en la espera,
insomnes,
-por la máscara reconciliar
a la gente con las piedras.
Compón. (No hay ideas
sino en las cosas). ¡Inventa!
Saxífraga es mi flor que parte
las rocas...

William Carlos William
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Algo más sobre William Carlos William:

Además de ejercer como médico y de escribir dramas y prosa variada, Williams es uno de los poetas modernistas más innovadores y admirados. Fue condiscípulo de los poetas Ezra Pound y Hilda Doolittle, y en los primeros poemas acusó la influencia del imagismo.

Más tarde se convirtió en impulsor del uso literario del habla coloquial. Su buen oído para los ritmos naturales del inglés hablado le ayudó a liberar a la poesía de la métrica que imperaba en la versificación en inglés desde el Renacimiento. Superada la tendencia imaginista, es un poeta de gran sencillez expresiva y de fácil comprensión, con cierto gusto por la adivinanza, interesado en la constante experimentación y en la intimidad lírica. Como otros modernistas, procura diluir la figura del poeta, dejando que hable el poema por sí mismo. No busca los símbolos en las cosas sino más bien las propias cosas, que expresa imitando la fluidez del habla.
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Fuente/enlace:http://es.wikipedia.org/wiki/William_Carlos_Williams
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Y para continuar con nuestra tarea sapiencial una dirección que nos recuerda el potencial del ser humano: http://www.educar.org/inventos/
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Música de A. Vivaldi: Las cuatro estaciones
(con texto moralizante)
http://www.youtube.com/watch?v=bBSOb1mNQYs
 

NOCTURNO (de la fe en la humanidad)

Tinta rotulador, china negra, acuarela y lejía.
Marzo 2007
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"Dichosos los que saben reírse de sí mismos porque nunca terminarán de divertirse.
Dichosos los que saben distinguir una montaña de una piedra, porque se evitarán muchos inconvenientes.(...)
Dichosos los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio. (...)
Dichosos los que sepan mirar seriamente las cosas pequeñas y tranquilamente las cosas importantes; llegarán lejos en esta vida.
Dichosos los que sepan apreciar una sonrisa y olvidar un desaire; su camino estará lleno de sol".

Tomás Moro

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Música de The Church: Under the milky way

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Thursday, 22 October 2009

CHAAKH (dios maya de la lluvia)

Piedras de Garciáz
Julio 2006
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Son numerosas las veces que olvidamos las formas de lo informe, el trato elemental, amable y elegante, que cualquier relación social debe tener implícito, precisamente por eso, por lo obvio que nos parece. Pero no hay mayor muestra de insensatez y de insensibilidad que la de dar por supuesto algo, pues todo está en perpetuo cambio, y el ser que ayer viste exultante puede estar hoy tendido en el infierno. Seas tú o yo. Ni somos autómatas ni queremos parecerlo, aunque parezca que luchamos por conseguirlo; pues, ¿qué es sino el sueño de la estabilidad? ¿Será la esperanza de crecer en un lugar?, ¿o acaso el tiempo que necesita el gusano para ser crisálida y echar a volar?

Debéis perdonarme, pacientes amigos, y disculpad el galimatías con que he iniciado la presentación de Chaakh. Ha sido la lluvia, el caer ligero de mi pensar sobre esta tierra impoluta de esperanza. Y tras la lluvia y el chaparrón, la calma, la serenidad, la inspiración del aroma, la conciencia de la vida como el regalo diario que abrimos cada mañana.

Así, me decido por fin, a realizar mi obra maestra con total humildad. Mi obra que es sólo palabra y verbo. Me refiero a la de agradecer a mis seres (familia y amistades) el apoyo y la fe que me han profesado, es decir, la de elevar sus corazones con la ballesta de mis más poderosos sentimientos; la de llevar a sus manos las ofrendas de la salud del futuro, del alimento que es todo germinación del amor y de la caricia.

A ellos/as, que saben quiénes son, mi agradecimiento:

Para ellos/as la gracia de la luz enaltecida y el reposo cálido de las sombras arbóreas.
Para ellos/as la tranquilidad de ser uno mismo y de aceptar la alegría del que nada espera.
Para ellos/as la bondad del alma y la altura del entendimiento.
Para ellos/as la energía de la vida que se desvive mientras se ama.
Para ellos/as la conciencia del mundo como claro síntoma del despertar cada día.
Para ellos/as mi ser hoy, sereno y luminoso, en los límites de lo insoportablemente hermoso.
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Quiero hacer ver en este dios de la lluvia la gracia y la prosperidad que mis seres queridos merecen.
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Fuente/enlace de interés:http://www.arqueomex.com/S2N3nChacChac96
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Música maya:
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DUQUE de URBINO (o Federico da Montefeltro)

Técnica mixta:Piedras (de Garciáz, Cáceres)
 sobre tabla teñida de negro.

Octubre 2004

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Este perfil es un ejemplo más de ambirretrato, más sutil. La pieza tiene una clara intención de ser un perfil único mirando en una única dirección. Sin embargo, gracias al hallazgo del ambirretrato, se pueden ver dos perfiles. El uno desconfía del otro. Hay que estar alerta con uno mismo, no bajar la guardia ni ceder a las bajas pasiones, a esas que construyen prisiones.

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Federico da Montefeltro, también conocido como Federico III da Montefeltro (1422 – 1482), fue uno de los más exitosos condottieri del Renacimiento italiano, y Duque de Urbino desde 1444 hasta su muerte. En Urbino encargó la construcción de una gran biblioteca, quizá la mayor de Italia después de la del Vaticano, con su propio equipo de escribientes, y organizó alrededor de él una corte humanística en una de las grandes joyas arquitectónicas del renacimiento temprano, el Palacio ducal de Urbino, diseñado por el teórico y arquitecto Francesco di Giorgio Martini.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Federico_da_Montefeltro _____________________________________

TARNHELM (o el anillo del nibelungo)


Piedras (de Garciáz, Cáceres) sobre pizarra.
Agosto 2006
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Os presento una pieza cuya composición básica he tratado aún poco, pese a contener un notable hallazgo figurativo. Son ambirretratos, así los llamo, pues se pueden ver en cada composición dos perfiles, (de dos personajes diferentes o afines). A veces pienso que son el mismo, pero que uno pertenece al pasado y otro al futuro. Algo así como Juno desromanizado, barbarizado por el yelmo, wagnerizado hasta el tuétano.

Sin embargo, esta obra contiene otro valor añadido. La creación de huecos, de vacíos, de espacios para que la piedra respire. Quitar y borrar. Como en la vida misma. Aveces menos es más. Un conjunto de pocas piedras pueden hablar y cantar más que una cantera. Las voces son más claras, ves mejor lo que cada piedra es, lo que la piedra vale y dice. Pero la presencia del vacío dibuja inevitablemente una inquietud, una ausencia, una transparencia; verdadera protagonista de esta pieza, de esta historia: la invisibilidad que proporciona el Tarnhelm a quien lo porta.
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Los Nibelungos & Fritz Lang
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El anillo del nibelungo es un ciclo de cuatro óperas épicas, basadas libremente en figuras y elementos de la mitología germánica, particularmente las Sagas islandesas. Estas óperas son El oro del Rin (Das Rheingold), La valquiria (Die Walküre), Sigfrido (Siegfried) y El ocaso de los dioses (Götterdämmerung). El libreto y la música fueron escritas por Richard Wagner en el curso de veintiséis años, de 1848 a 1874.
La trama gira alrededor de un anillo mágico, que concede el poder de dominar el mundo; forjado por el enano nibelungo Alberich, con oro robado del Rin. Diversos seres míticos luchan por la posesión del anillo, incluido Wotan (Odín), el jefe de los dioses. El plan de Wotan para superar sus limitaciones, que se extiende por generaciones, es el motor de gran parte de la historia. El héroe Sigfrido gana el anillo como pretendía Wotan, pero acaba siendo traicionado y asesinado. Finalmente, la valquiria Brunilda (amante de Sigfrido e hija desleal de Wotan) devuelve el anillo al Rin. Durante el proceso, los dioses son destruidos.

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Fuente/enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/El_anillo_del_nibelungo
http://es.wikipedia.org/wiki/Sigfrido_(ópera)
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